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怎么看龙脉的好坏

来源:www.dlxhy.cn 发布时间:2020年10月14日

怎么看龙脉的好坏

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龙脉,就是是指起伏的山脉,龙就是地理脉络,土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉,审气脉别生气,分阴阳。必须了解来龙去脉,才能判断因果吉凶。

平地也有龙脉,虽然不如山地龙那么明显,但仍有踪迹可寻。一般是看水,高一寸为山,低一寸为水,察其隐隐隆隆之脊,或直式曲,动辄数十里或数里,始有水分八字之峡,或有石骨微露踪迹,或有银锭氧气之脉,若前面遇水界截,则审随龙之水,及诸水聚处为明堂,以求穴向。其结穴处必然气聚

风水对与龙有关的各种山脉,均取一个特有名称。如太祖山,指那些高大异常,跨州连郡,延绵数百里的大山或名山,亦须冠于一邑一方,高耸云霄,天阴时有云雾生山巅。少祖山,指穴后数节的大山,又叫主山,主星。父母山,指穴后一节的山。

父母之下,落脉处为胎,其下束气处为息。再起小山头为孕,结穴处为育。这些名称体现着地形上的尊卑有序,大小有伦。自高落低,自粗变细,自老变嫩。这样的地形才有生气融结,钟灵航秀,吉气长存,是的风水地形。自主山顶上分开大八字谓之开幛或开面,大八字之内又分半大半小八字,不论条数多寡,均谓之护带。护带之内贴脉分小八字,谓之蝉翼。

阴阳风水师对龙脉好坏的看法,是审定山脉的长远,辨别山脉的大小兴衰如何。其审辨的方法是以水源为定,故大干龙则以大江大河夹送,小干龙则以大溪大河夹送,大枝龙则以小溪小涧夹送,小枝龙则惟田源沟洫夹送而已。观水源五行山形长短而枝干大小见矣。这是对《山经》、《禹贡》中两山之间必有一水,两水之间必有一山的地理现象规律总结继承而来。堪舆家认为,龙的贵贱咸基于来龙祖山的远近,龙之有祖,犹水之有源,木之有根,源远则流长,根深则叶茂。山脉来得绵远者,发富亦绵远,山脉来得短促者,发福亦短促。现代地质科学的研究成果告诉我们,一个山系的形成,要经过一个相当漫长的生长过程。山系越大,山脉越长,形成的时间越长,其地质构造越稳定。宋代廖禹在《金精廖公秘授地学心传》中说:山系高耸宏大,由其根基盘据,支持于下者厚重也。根脚之大,必是老硬石骨作体,非石不能胜其大。低小之山,必根枝(基)迫窄,土肉居多。可见宋人已知高山由坚硬岩石所组成,低山多由土质所组成的地质现象。风水的认宗奥妙也大概如此吧。当然,古人很喜观取象比类的直观思维方法,认宗也许还反映了古人以婉转长远之来龙来模拟子孙富贵之长远的思想。

风水家还把山态按金、木、水、火、土五行,分为圆、直、曲、锐、方诸象,称为五星形体,认为五种山形按五行相生排列而来便是生龙生龙也就是指山峦起伏,行止有致,生动美观。五星兼备其实就是对变化丰富的山态的追求。此外,生气还包含有生态良好的意思。认为石为山之骨,土为山之肉,水为山之血咏,草木为山之皮毛,充满生气的峦体应该是:紫气如盖,苍烟若浮,云蒸霭霭,四时弥留;皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明。如是青,气方钟而休。风水家总结归纳出了台唇帐盖芦鞭王字飞龙入首展翅飞蛾金星宝盖等种种富贵格局。

阴阳风水师

风水概念是采用一词来隐喻地描述山的形态及说明山里神奇的生气向风水穴的流动,以上推论为一位风水先生的山形反映其中生气特征的格言所证实。

在有关龙的分析中,《地理正宗》说道:龙有两个不同部分,葬在龙垅不如葬在龙支吉幸利;垅是龙身上(山)的骨头,而支是龙身上的肉。因此,葬在龙骨头(宕石)上不如葬在龙肉(土)里吉利。这段话意思为人骨能凝聚生气而山骨(岩石)不能,因为生气只能在土中运行,岩石不易将生气传给死者。当然了以上只是建议而已希望对咱们这边有帮助,如有侵权联系删除。

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