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风水罗盘使用指南是什么?

来源:www.dlxhy.cn 发布时间:2022年01月06日

风水罗盘使用指南是什么?

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咱们和风水大师小编一起来了解一下:

罗盘,又称“罗经”,以喻经纬天地、包罗万象之意。是中国古代先哲通过仰观天象、俯察地理,用于测定砂、水、龙、穴、向的风水观测工具。《青囊序》中云:“先天罗经十二支,后天再用干与维。”可见,罗盘二十四方位,是在十二地支方位上发展而来的。二十四方位最初是由南北极决定的,称之为“地盘正针”。由于古人发现了磁偏角,在唐代时磁偏角大约是北偏东7.5度左右,故古人在罗盘上又加了一层方位圈,称之为“缝针天盘”,南宋时磁偏角为北偏西7.5度左右,古人又在上面加了一个方位圈,称之为“中针人盘”。

随着时代的演变,罗盘也发展为多层而精密的分度,少则几层,多则几十层,十分繁杂。理论体系日趋完善和复杂,并且形成了不同的派系,但其主流为三合盘、易盘和三元盘,后来又有人将其三盘合一,称之为综合盘。综合盘的特征是保持了三合盘的地盘正针、中针人盘、缝针天盘、三元盘和易盘,以及三种罗盘的其它主要圈层,使其层数更多,内容更为庞杂。以下将主要介绍三合盘、易盘和三元盘的最主要圈层及其基本用法,熟悉此三盘之基本用法,综合盘则会无师自通。

一、天池

所谓“天池”,就是带磁性的指南针,位处罗盘的正,是指示方位的工具。由于罗盘面各层次的作用完全要依赖指南针而定方位,有了指南针的正确导向,才能确定八方二十四山之位置。因为中间指南针的形状象井池,故称之为“天池”。

天池,又谓之太极。磁针居于中,红头指向南方,黑头指向北方。风水先生认为:太极化生万物,一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三才(天、地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七为七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九星(贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼);十为洛书成数九加一。风水学还认为:立规矩、权轻重、成方圆,莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池,则子午无定,阴阳莫分,八卦九宫不能别,龙向气脉无由而稽。金针动而为阳,静而为阴。子午中分为两象,两仪合卯酉为四象,四象合四维为八卦,八卦定方位,于是天道成、地道平、人道立。

二、二十四山

注:子午卯酉四正山,为四藏卦,乾坤艮震四维山,为四显卦。诀云:八干从其禄,四维从其墓。八卦统八宫,一卦管三山。

罗盘天池红线一端指午方(正南),一端指子方(正北),子方为零度,午方为一百八十度。由壬山起,每山十五度,二十四山为一周三百六十度。壬子癸三山属北方,丑艮寅三山属东北,甲卯乙三山属东方,辰巽巳三山属东南,丙午丁三山属南方,未坤申三山属西南,庚酉辛三山属西方,戌乾亥三山属西北。

二十四山与二十四节气之关系为:子为冬至,癸为小寒,丑为大寒,艮为立春,寅为雨水,甲为惊蛰,卯为春分,乙为清明,辰为谷雨,巳为小满,丙为芒种,午为夏至,丁为小暑,未为大暑,坤为立秋,申为处暑,庚为白露,酉为秋风,辛为寒露,戌为霜降,乾为立冬,亥为小雪,壬为大雪。

三、先天八卦

《易·系辞》云:“易有太极,是年两仪,两仪生四象,四象生八卦。”卦有先天与后天之分,先天为体,后天为用。先天八卦又称伏羲八卦,传为伏羲氏所创,《周易·系辞》中言:“古者包牺氏天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”包牺氏即指伏羲氏,此说为伏羲氏创先天八卦之依据。

《周易·说卦传》云:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆。”是言乾为天在上,坤为地在下,故为天地定位;兑为泽,艮为山,山泽之气互通交换,故为山泽通气;震为雷,巽为风,雷风相向鼓作,故为雷风相薄;坎为水为月,离为火为日,水火日月相济相易,故为水火不相射。先天八卦阴阳正配,如艮兑相对为少男配少女,坎离相对为中男配中女,震巽相对为长男配长女,乾坤相对为老父配老母。尚秉和先生云:“先天方位,乾南坤北,离东坎西,一阴一阳,相偶相对,乃天地自然之法象。”由此可见,先天八卦反应了宇宙自然变化规律及时空统一模型。

先天八卦,是以八卦的形式说明宇宙的先天,即宇宙的起源是由含有阴阳因子的太极化生为两仪,即天地或阴阳二气。再由阴阳二气化生为四象(太阳,少阳,太阴,少阴,东西南北,春夏秋冬),由四象的阴阳化生为八卦,由八卦阴阳化生为世界的万物。

先天卦位为:乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、艮西北、巽西南、震东北;先天卦数为:

一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

先天八卦的用途有:一是表明先天八卦是世界的本源;二是表示先天八卦的方位,即四正、四维、八方;三是与后天八卦配合来诊断水的吉凶,用以明确与后天八卦方位的相互关系。

四、后天八卦(即洛书九星)

坎宫一白为贪狼星,坤宫二黑为巨门星,震宫三碧为禄存星,巽宫四绿为文曲星,中宫五黄为廉贞星,乾宫六白为武曲星,艮宫八白为左辅星,离宫九紫为右弼星。

《周易·说卦传》云:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物‘出乎震’,震,东方也;‘齐乎巽’,巽,东南也,齐也者,言万物之洁齐也;离也者,明也,万物皆‘相见’,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也;坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰‘致役乎坤’;兑,正秋也,万物之所说也,故曰‘说言乎兑’;‘战乎乾’,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也;坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰‘劳乎坎’;艮,东北之卦也,万物之所成终,而所成始也,故曰‘成言乎艮’。”在后天八卦所建立的时空模型当中,日月运行,四季交替,万物生成,阴阳相济,反应出宇宙万物的演化规律。

后天卦位:乾西北、坤西南、巽东南、艮东北、离南、坎北、震东、兑西。

卦数合洛书九宫:坎一、坤二、震三、巽四、(中五)、乾六、兑七、艮八、离九。

八卦的基本卦象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。

先后天八卦在风水上多用于消水、纳水。今将较为重要的消、亡二水罗列于下,供参考。

1、消水

乾方水来流归艮方

坤方水来流归巽方

离方水来流归乾方

坎方水来流归坤方

兑方水来流归坎方

震方水来流归离方

巽方水来流归兑方

艮方水来流归震方

以上为先天卦方位来水从后天卦位消出,为先天破后天,谓之消水,主凶。

2、亡水

坤方来水流归坎方

震上来水流归艮方

离方来水流归震方

兑方来水流归巽方

乾方来水流归离方

巽方来水流归坤方

坎上来水流归兑方

艮上来水流归乾方

以上为后天卦水来而从先天卦位消出,为后天破先天,谓之亡水,与消水合称为“消亡水”,若犯此水,主凶立至。

五、天地人三盘

罗经三盘为:地盘正针、中针人盘、缝针天盘。

1、地盘正针:所示为地磁子午线的方位。用以格龙立向(即格定来龙、测度方向。格龙虽曰宜从祖山起,节节格定行龙五行,但“千里行龙,但看到头入首八尺”即夹咽入首处也)。

2、人盘中针:当正针二十四山逆旋半位(7.5°),用以拨砂(拨砂即是消砂,是测度明堂周围的环境:砂、峰及水流等是吉是凶)。

3、天盘缝针:当正针二十四山顺旋半位(7.5°),用以纳水(三合立向用缝针双山五行,要求向上不要破旺冲生,水宜流出休囚位)。

拨砂、纳水之法将在后文中有详尽论述,在此略过。

六、二十四山阴阳

二十四山之阴阳,有两种分法,九星派的阴阳龙分法是以纳甲之说为依据。三元派的阴阳龙分法,是以天、地、人三元龙之阴阳而定之。

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