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风水罗盘的解密?

来源:www.dlxhy.cn 发布时间:2022年03月21日

风水罗盘的解密?

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咱们和风水大师小编一起来了解一下:

罗盘又叫罗经,是风水师看风水的主要工具。

罗盘由三大部分组成:

天池:

也叫海底,亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁鍼、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成,固定在内盘。圆盒底面印有一个尖头的顶针,磁鍼的底面有一凹孔,磁鍼置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南,另一端指向北方。

天池的底面上(海底)绘有一条红线,称为海底线,在北端两侧有两个红点,使用时要使磁鍼的指北端与海底线重合。

现代罗盘的海底绘有十字线,十字线顶部分别印有东南西北,使用时应使磁鍼的指北端指向海底十字线的北端,并使磁鍼与海底的南北线重合。

内盘:

就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈,一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份,有的层格子多,有的层格子少,最少的只分成八格,格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字元。罗盘有很多种类,层数有的多,有的少,最多的有五十二层,最少的只有五层。

罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈(层)上,是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上,使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。

外盘:

外盘为正方形,是内盘的託盘,在四边外侧中点各有一小孔,穿入红线成为天心十道,用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直,刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。

指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具,广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。

罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具,罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。

罗盘的演变简史

在指南针发明以前,古人是用天星来辨别方位的,晚上通过观察北极星定方位,白天通过日影来分辩方位。很早的时候,我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位元。日圭就是最早的罗盘。

在指南针发明以前,地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示:坎卦代表北方,艮卦代表东北方,震卦代表东方,巽卦代表东南方,离卦代表南方,坤卦代表西南方,兑卦代表西方,乾卦代表西北方。

日圭定位则将地平面均分为十二个等份,用十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。

随着加工业的发展,磁鍼由原来的匙行转变为针形,并由水浮磁鍼转变为用顶针,使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代,杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一,并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外,全部加入地平方位元系统,用于表示方位。于是,地平面周天三百六十度均分为二十四个等份,叫二十四山,每山占一十五度,三山为一卦,每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后,一直保留到现在。所以,地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。

北方三山壬、子、癸,后天属坎卦,先天属坤卦;

东北三山丑、艮、寅,后天属艮卦,先天属震卦;

东方三山甲、卯、乙,后天属震卦,先天属离卦;

东南三山辰、巽、巳,后天属巽卦,先天属兑卦;

南方三山丙、午、丁,后天属离卦,先天属乾卦;

西南三山未、坤、申,后天属坤卦,先天属巽卦;

西方三山庚、酉、辛,后天属兑卦,先天属坎卦;

西北三山戌、乾、亥,后天属乾卦,先天属艮卦。

罗盘上的哪些层次属于杨盘?

杨公作为赣南杨公风水术的祖师,不但创造了完整的风水理论,对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。

地盘二十四山盘是杨公创制的,杨公之前没有完整的二十四山盘,只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记,但不是均分度数,而是将天干、八卦和十二地支分成三层,所占度数不一致。杨公将其重新安排,把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上,是一个划时代的创造。

地盘二十四山的挨星盘,即七十二龙盘,是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现:阴阳五行普遍存在于四面八方,阴阳五行的分佈按照八卦五行属性来确定与实际情况不符,用阴阳龙来格龙过于粗糙,通过反复研究,为十二地支配上天干,用纳音五行来表达龙的五行属性,称为颠颠倒五行。《青囊奥语》中颠颠倒,二十四山有珠宝;倒倒颠,二十四山有火坑中所说的颠颠倒就是指七十二龙的纳音五行。

汉代罗盘:

天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差,根据天道左旋,地道右旋的原理,创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山,其他盘是没有双山的。古人认为,龙是从天上来的,属于天系统,为阳。水在地中流,属于地系统,为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响,所以用于纳水的天盘理应右移,故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5°

双山五行是三合五行,天盘壬子同宫,癸丑同宫,艮寅同宫,甲卯同宫,乙辰同宫,巽巳同宫,丙午同宫,丁未同宫,坤申同宫,庚酉同宫,辛戌同宫,乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支。十二地支按照生旺墓三合成局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库,是龙水阴阳交媾的重要场所,称为四大水口。

所以,地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为杨盘

后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行,增设了人盘,专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。

人盘又叫做赖盘

挑选一个好的罗盘:

罗盘是风水师寻龙点穴、消砂纳水、立向佈局的主要工具。工具的品质好坏关係到测量的精度,并直接影响立向佈局的性。所以,风水师对罗盘是很挑剔的。要作好风水,必须知道什麽样的罗盘才能在实际上使用。

罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的,三大部件的品质都与罗盘的测量精度有密切关係。

海底:

海底的园盒应是标准的园柱形,海底底部的定位十字线应正交,即呈九十度角。

顶针应固定在海底十字线的交点上,并与海底的底面垂直,顶针的尖头不能有损伤,如果尖头受损,磁鍼的转动就会不灵活。

磁鍼必须通直,有足够的磁性,两头的重量应一致。

海底盖是玻璃,用有机玻璃或塑胶做盖子容易产生静电,对磁鍼有吸附作用,会影响测量精度。

盖上玻璃盖时,倒转海底,磁鍼应保持不掉下。将海底放入内盘时,应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。

内盘:

内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分,要求盘面平整光滑、分格,字迹清晰。

地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度0度、180度、90度、270度重合,其他各盘都要按照罗盘的标准设置,各得其所。

内盘的内外园必须标准,放进外盘后,与外盘的间隙应保持在合适的范围,宽紧适当,间隙太小则转动不灵活,间隙则会影响测量精度。

内圈宜稍紧,以使海底固定不鬆动。内盘圆心应与海底同心。

外盘:

外盘必须是标准的正方形,四个边不弯曲、歪斜,放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。

盘面应平整光滑。

天心十道是读取内盘上各层内容的指示线,四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。

有水准泡的罗盘,当两个水准泡的气泡都在中心时,海底的磁鍼应与盘面平行。

市面上所卖的罗盘由于产地的不同,品质有好有次。购买罗盘时可按照上面所详列的要求去挑选。

外盘的校准与调整:

用标准的量角器,分别对外盘的四个外角进行测量,检查是不是九十度,误差如超过0.1度应进行打磨。

检查天心十道线是否分别与四条外边平行,如不平行,应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点,如果偏离中点,应重新开孔。

检查天心十字线的交点是否对准磁鍼顶针的顶点。

分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天0度,检查其馀三个端点是否指向90度、180度、270度,如果有误差,应详细查清原因,适当调整穿线孔的位置至合格为止。

罗盘的保管与维护

罗盘是堪舆师的基本工具,不用时应放在乾淨、稍为隐蔽的地方,如果家里祀奉了杨公神位,放在杨公神像的神坛上。在外出旅途中,特别是乘坐摩托车时,应把海底取出用布或纸包好,随身带在上衣口袋上,防止旅途颠簸损害顶针。

在使用罗盘时,要注意防止日光爆晒、雨淋,特别是铜面罗盘,爆晒容易加速盘面脱落。使用后要用软布擦乾淨。当内盘转动不灵活时,可将内盘取出,在内盘底部涂上石蜡。

当然了以上建议而已希望对咱们这边有帮助,如有侵权联系删除。

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